ARIMA Maria

    General Education Division Associate Professor
Last Updated :2024/03/24

Researcher Information

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Research Interests

  • 1930年代フランスにおける医学ホーリズム   

Academic & Professional Experience

  • 2016/04 - Today  Kindai UniversityFaculty of Economics准教授
  • 2014/04 - Today  Kindai UniversityFaculty of Economics専任講師
  • 2012/04 - 2014/03  Kindai University特任講師
  • 2011/04 - 2012/03  Kindai UniversityFaculty of Agriculture非常勤講師
  • 2010/08 - 2012/03  Kobe UniversityGraduate School of Humanities研究員
  • 2009/04 - 2012/03  Osaka UniversitySchool of Foreign Studies非常勤講師
  • 2008/10 - 2009/03  日本学術振興会PD
  • 2007/04 - 2008/09  日本学術振興会DC2

Association Memberships

  • The History of Science Society of Japan   LA SOCIÉTÉ JAPONAISE DE LANGUE ET LITTÉRATURE FRANÇAISES   

Published Papers

  • Maria ARIMA
    Kindai university center for liberal arts and foreign language education journal. Foreign Language edition 畿大学全学共通教育機構教養・外国語教育センター 12 (2) 85 - 102 2021/11 [Refereed]
  • Maria ARIMA
    Kindai university center for liberal arts and foreign language education journal. Foreign Language edition 11 (2) 47 - 64 2020/11 [Refereed]
  • Maria ARIMA
    Kindai university center for liberal arts and foreign language education journal. Foreign Language edition 10 (2) 39 - 60 2019/11 [Refereed]
  • Maria ARIMA
    Kindai university center for liberal arts and foreign language education journal. Foreign Language edition 9 (2) 57 - 74 2018/11 [Refereed]
  • 有馬 麻理亜
    『近畿大学教養・外国語教育センター紀要(外国語編)』 8 (2) 81 - 89 2017/11 [Refereed]
  • 有馬 麻理亜
    近畿大学教養・外国語センター紀要(外国語編) 近畿大学全学共通教育機構教養・外国語教育センター 7 (2) 19 - 38 2432-454x 2016/11 [Refereed]
     
    本論では二つの観点から「上昇記号」の読解を試みた。前半では、版によって異なる引用の役割と効果を分析した。書籍に共通する引用の配置によって、読者は本文の例や注釈として引用を捉えるのに対して、初出の『ネオン』誌における恣意的に配置された引用群は、オブジェや挿絵としての視覚的効果を生む。さらに読むという運動に伴って、これらの引用は相互に作用し、古代から現代まで続くアナロジーの世界を生成する。本論後半ではこの作品と同時期に行われた対談や他の作品との関係を再検討し、「上昇記号」が戦後のブルトン思想の関心(倫理、神話、社会変革、神秘主義、フーリエなど)を集約する、戦後におけるモラルの「表われ=マニフェスト」であることを示した。著者専攻: フランス文学
  • 有馬 麻理亜
    三田文学. [第3期] 三田文学会 ; 1985- 95 (127) 307 - 311 2016
  • Maria ARIMA
    Kinki University Center For Liberal Arts And Foreign Language Edition 近畿大学全学共通教育機構教養・外国語教育センター 6 (1) 1 - 17 2185-6982 2015/07 [Refereed]
     
    [抄録]1945年から46年にかけて行なわれたハイチ講演において, ブルトンは独自のロマン主義史観を提示した. ヴィアットやピカールの論を支えとして, 彼はユゴーからフーリエに至る「社会ロマン主義」の先駆者に, 社会変革を熱望し, そのための道徳的革命の必要性に気づいた者が神秘思想などの対抗文化ヘと接近するという精神の動きを見出した. この精神は合理主義やキリスト教的道徳観を基盤とする近代文明ヘの反抗として表れる. ブルトンはこの反抗こそが社会ヘの進歩の原動力となり, その進歩の過程で自由が獲得できるのだと主張した. 彼はその精神の系譜に自分自身を位置づける. それは「社会主義の夢」を抱く者たちの精神の系譜であった.著者専攻: フランス文学
  • コーズ『開幕からの決裂』評
    有馬 麻理亜
    『バタイユとその友たち』 82 - 87 2014/07
  • 「共鳴とすれ違い 『コントル・アタック』前後のブルトン、バタイユそしてライヒ」
    有馬 麻理亜
    『バタイユとその友たち』 165 - 179 2014/07
  • 有馬 麻理亜
    近畿大学教養・外国語教育センター紀要(外国語編) 近畿大学全学共通教育機構教養・外国語教育センター 5 (1) 37 - 53 2185-6982 2014/07 [Refereed]
     
    [抄録] 本論では, 第二次大戦前後におけるブルトンの思想の発展と特徴を解明するために, 当時彼が関心を抱いた主題群を神話と倫理的問題に関するものに再分類し, その相互的影響を分析した. 30年代, ファシズムの台頭やその他の外的要因によって集団的神話の創造が必要と感じたブルトンは, 40年代に人間の奥底にある非人間性を主題にした「透明な巨人」の神話を発表する. それと並行して, 戦争という人類の悪を前に, 彼はいかにこの悪を乗りこえるのかという倫理的問題に直面する. この二つの方向性は, 秘教にある善悪の構造に収敏していく. これらが戦後「いかに人間を救うのか」という命題のもと, 「人間再生の神話」という形で結晶化されていく.著者専攻: フランス文学
  • ARIMA Maria
    Etudes de langue et litterature francaises La Societe japonaise de langue et litterature francaises 103 (103) 97 - 114 0425-4929 2013/08 [Refereed]
  • アンドレ・ブルトンにおけるイデオロギーとしての文体―「デュシェーヌ親父の帰還」をめぐって一
    有馬 麻理亜
    関西フランス語フランス文学 (19) 3 - 14 1341-433X 2013/03 [Refereed]
  • 直観的理想主義の誕生ー若き日のブルトンにおけるヘーゲル読解と『シュルレアリスム宣言』―
    有馬 麻理亜
    『EBOK』神戸大学仏語仏文研究会 (24) 23 - 40 2012/03 [Refereed]
  • 有馬 麻理亜
    『水声通信』、水声社 水声社 7 (34) 188 - 191 2011
  • アンドレ・ブルトンにおける暗黒小説読解―崇高なる美学へ
    有馬 麻理亜
    『EX-ORIENTÉ』、大阪大学言語社会学会 (17) 69 - 81 2010
  • Quelques portraits d’Alfred Jarry chez les avant-gardistes : l’inspirateur de l’esthétique moderne
    Maria ARIMA
    『EBOK』、神戸大学仏語仏文学研究会 (22) 131 - 156 2010
  • ARIMA Maria
    Studies of French Language and Literature in Kansai Japanese Society of French Language and Literature in Kansai 16 (16) 40 - 51 2010 
    Breton a porte, comme en temoigne son intention de placer le surrealisme dans une filiation authentique, un interet particulier a revaluation critique des auteurs du passe. Parmi ceux-ci, Huysmans jouit d'une place particuliere. Depuis sa jeunesse, l'admiration de Breton le pousse a s'identifier a l'auteur et a ses personnages, ce qu'il confie dans Nadja. Mais c'est dans les annees 30 et 40 qu'il a conceptualise son attrait intuitif pour Huysmans. D'un cote, En rade est rapproche du roman noir. Selon Breton, grace au chateau, lieu fantastique propice au reve, l'imaginaire depasse le reel. C'est le moment du merveilleux bretonien, ou l'esprit critique retrouve sa virginite et aspire a s'elever vers rideal. Il apprecie que Huysmans privilegie ainsi le merveilleux a l'intrigue. D'un autre cote, Breton releve l'humour noir de Huysmans. S'appuyant sur Freud et Hegel, il montre que le regard critique de Huysmans sur le monde et sa description objective de la misere humaine permettent aux lecteurs de se liberer de leur propre misere : c'est le moment sublime ou l'esprit ou le moi surmonte la realite blessante pour parvenir au plaisir qui provoque le rire. Huysmans, <>, devient donc une passerelle entre deux genres noirs et aide Breton a developper ses idees esthetiques et ideologiques.
  • ARIMA Maria
    Etudes de langue et litterature francaises La Societe Japonaise de Langue et Litterature Francaises 0 (95) 109 - 124 0425-4929 2009/09
  • ARIMA Maria
    Studies of French Language and Literature in Kansai Japanese Society of French Language and Literature in Kansai 15 (15) 49 - 60 2009 
    Derriere la publication du Manifeste se deroule une bataille autour de la propriete du terme <>. Alors que Goll exige qu'on rehabilite Apollinaire comme fondateur, Breton etablit sa propre filiation surrealiste. A l'influence de l'avant-garde et d'Apollinaire (idee de progres, caractere materialiste, certitude de la realite) qui marque le surrealisme selon Goll, Breton oppose trois autres predecesseurs du mot <>, Nerval, Carlyle, Saint-Pol-Roux. Par les termes supernaturalisme, Supernaturalisme naturel, ideorealisme, ils presentent le culte de la folie et de l'imagination excessive, l'aspiration a l'Ideal et le retour a la sensibilite. Cette esthetique correspond au surrealisme bretonien, qui demande aussi a une imagination extreme comme la folie de liberer l'esprit du rationalisme ; de plus la surrealite est un concept idealiste. De cette idee est ne le concept bretonien du merveilleux comme dispositif mental ou, grace a une sensibilite extraordinaire, l'esprit rationaliste est libere momentanement et finit par juger le surnaturel naturel. Ainsi, la querelle du surrealisme est un des facteurs historiquement decisifs de l'orientation du surrealisme bretonien ; elle revele son ideologie originale et cachee, que nous pourrions appeler l'idealisme intuitif.
  • ARIMA Maria
    Etudes de langue et litterature francaises du Kansai La Societe Japonaise de Langue et Litterature Francaises 11 (11) 51 - 62 1341-433X 2005/03 
    La conception du <<point sublime>>, qui apparait dans L'Amour fou (1937) n'a pas encore ete exploree. Ce point est souvent considere comme l'equivalent d'un point de depassement des antinomies dont la source est la philosophie hegelienne. Pourtant, la preference topologique pour le haut, qui est omnipresente dans les textes de Breton, sa theorie de l'analogie poetique, qui vise a l'elevation grace a la surprise provoquee par les tropes, les caracteristiques du <<point sublime>>, semblables a celles d'une divinite, amenent a penser que chez Breton prend forme une pensee que Fon pourrait appeler <<poetique du sublime>>, assimilee a la tradition rhetorique du sublime. Au demeurant, la source de ce terme ne pourrait etre seulement la philosophie de Hegel : l'interet qu'a Breton pour divers domaines (psychanalyse, occultisme, mythologie) correspond plutot a ceux de la problematique du sublime. La mise en question du <<point sublime>> est donc une cle pour saisir la doxa toujours changeante de l'auteur.
  • _L’Amour fou d’Andr_ Breton: Cr_ation et Repr_-sentation d’un mythe_
    Maria ARIMA
    『EBOK』、神戸大学仏語仏文学研究会 (11) 65 - 124 2002

Books etc

  • READING EDGAR ALLEN POE IN AN ERA OF NARRATIVE AND DIALOGUE
    TSUJI Kazuhiko; YAMAMOTO Tomoko; NAKAYAMA Satomi; ISOZAKI Kotaro; SIMODA Yosuke; ARIMA Maria; TAKAHASHI Shun; MACHIDA Naoto; MITSUDA Naomi (Joint workSituation de Poe chez André Breton et « l'humour sublime »)Sairyusya Publishing Company Limited 2023/09 9784779129315

Conference Activities & Talks

  • L'expérience poétique mallarméenne de Breton  [Not invited]
    MARIA ARIMA
    関西マラルメ創立20周年シンポジウム  2023/12
  • ピエール・マビーユについて  [Not invited]
    有馬 麻理亜
    第16回 関西シュルレアリスム研究会  2017/09
  • ワークショップ(共同)3「コントル・アタック」のバタイユとブルトン、そしてシュルレアリスム ─ 彼らの共同作業についてともに再考すること:(発表担当部分)「コントル・アタック以後のバタイユとブルトン」  [Not invited]
    鈴木雅雄; 岩野卓司; 丸山真幸; 有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会 秋季大会  2015
  • アンドレ・ブルトンにおけるユイスマンスの位置 ― ブルトンの美学と文芸批評の関係をめぐって―  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会関西支部大会  2009  聖トマス大学  日本フランス語フランス文学会関西支部
  • ブルトンと「精神の冒険」 ― 初期のブルトンにおけるヘーゲル解釈をめぐって  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会秋季大会  2009  熊本大学  日本フランス語フランス文学会
  • 『シュルレアリスム宣言』における直観的理想主義―「シュルレアリスム」の先駆者たちをめぐって―  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会関西支部大会  2008  近畿大学  日本フランス語フランス文学会関西支部
  • 観念論なき理想化―1930年代におけるブルトンのオブジェ論について  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会秋季大会  2008  岩手大学  日本フランス語フランス文学会
  • アンドレ・ブルトンと崇高の美学―「暗黒小説」の影響をめぐって  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会秋季大会  2007  関西大学  日本フランス語フランス文学会
  • アンドレ・ブルトンと崇高の詩学―「崇高点」にまつわる問題をめぐって―  [Not invited]
    有馬麻理亜
    日本フランス語フランス文学会関西支部大会  2004  神戸大学  日本フランス語フランス文学会関西支部

MISC

Research Grants & Projects

  • 日本学術振興会:基盤研究(C)
    Date (from‐to) : 2019/04 -2021/03 
    Author : 有馬 麻理亜
  • Japan Society for the Promotion of Science:Grants-in-Aid for Scientific Research
    Date (from‐to) : 2014 -2016 
    Author : ARIMA Maria
     
    In this research, we showed Andre Breton conceptualized his ideal society after the WWII. The society he would like to realize is based on his idea of human mental development : Romantic idealism which could lead to a social revolution found its interest in occultism(Breton presented LEVI and Hugo's biographies as examples). As to Breton himself, his social ideas also followed this process of mental development. We also examined and proved his activities around the WWII reflect his ideal society : the problems he showed(ethic, myths)and his participation in world citizenship movement.
  • Japan Society for the Promotion of Science:Grants-in-Aid for Scientific Research
    Date (from‐to) : 2011 -2013 
    Author : ARIMA Maria
     
    Firstly, we analyzed Breton's original form of idealism. After that we showed as follows:what reunited Breton, Tzara and Bataille, especially as the fascism raised his head, was their different types of idealism; Breton and Bataille's idealism is one of the important factors that would show their interests in common after the Second World War (pursuit of the sacred, interests in spiritualism, etc.). We also examined the relation between ideology and literary aspects (style, choice of genre), in the case of Aragon and Breton in the nineteen-forties.
  • 日本学術振興会:特別研究員奨励費
    Date (from‐to) : 2007/04 -2009/03 
    Author : 有馬麻理亜

Others

  • 2004/06 -2004/06  DALF(Diplôme approfondi de la langue française)

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