One way of increasing the strength and solemnity of kidan, a foundation platform found in the construction of temples, is to face it with stracked roof-tiles. This is a technique in which roof-tiles are laid flat around the foundation platform. It was popular in Paekche on the Korean Peninsula. In Japan it has emerged in temples around Otsunomiya to which the capital was moved in 667, and it may have existed in temples around Naniwanagaratoyosakimiya(652). The change was probably brought by immigration of exiled artisans after the fall of Paekche(660). However, the newly emerged kawarazumi-kidan, was a somewhat "Japanese style" kidan,different from those in Paekche. There is a possibility that the technique of kawarazumi-kidan itself was introduced about one century earlier. The Yamato Government in the 6th to 7th centuries was politically close to Paekche and learned many temple costruction techniques from Paekche, starting at the end of the 6th century, but somehow kawarazumi-kidan was not adopted. In the Asuka/Yamato region, a foundation platform with traditional stone techniques was preferred. The spread of the "Japanese style" kawarazumi-kidan around Otsunomiya and Naniwanomiya was the result of the fusion between Japanese techniques for foundation platform construction that had been accumulated since the end of 6th century, and a roof-tile stacking technique imported from Paekche. It was made possible in the new capital, which was free from Asuka traditions.

本研究では、平安期を特徴づける緑釉陶器・緑釉瓦について、考古学と文献史学、理化学が協働することにより、知見を深化することができた。その具体的な方法は、考古学の中でも陶器研究と瓦研究相互の研究者が議論すること、蛍光X線を用いた胎土の分析、測色装置を用いた色調の分析などであり、それらの方法論の総合化を図った。その最も端的な成果は、平安京の後背地にある洛北・洛西・篠窯の緑釉陶器・緑釉瓦生産の実態を明らかにしえたことである。また協働研究の成果は、報告書として刊行したほか、一般市民向けのシンポジウムを開催し、社会への還元を図った。

「仏都圏」という新しい概念を提唱し、寺院の社会的・文化的役割を検討することによって、古代日本の首都圏の歴史的特質を明らかにしようとした。「仏都圏」では、①都城周辺の山林寺院、②権力中枢に連なる寺院、③交通に深く関わる寺院などが特徴的な存在である。多数の事例を学際的に検討することによって、「仏都圏」概念の有効性とともに、「仏都圏」を構成する諸地域の多様性が明らかになった。しかし、古代の中国・韓国ではこうした「仏都圏」が認められず、そのことはかえって古代日本の特色をあぶりだす結果となった。