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専攻: 民俗学

近年、カワウは害鳥とみなされている。ところが、江戸時代末期から、この鳥の糞を肥料にして利用することで、うまくつきあってきた地域がある。この地域の現地調査をもとに、カワウから積極的に恩恵を引き出してきた地域の事例を実証的に明らかにした。

現地調査から、琉球文化圏とヤマト文化圏のはざまに位置する奄美には、ウミガメ捕獲に3つの特徴が見られることを明らかにした。その3つの特徴とは、奄美で行われてきた浜での捕獲、沖縄系統の潜水漁法、本土系統の突き捕り漁法というものである。

江戸時代、とくに紀州の本草学者たちは、民俗的なフィールド調査を行なっている。このなかから、ウミガメにかかわる部分を取り上げ、当時の漁民のウミガメに対する民俗知識と比較し、相互の交流を考察した。

（分 担）3章3節 「動物食と動物供養」 （概 要）アイヌ、沖縄を含めて、日本列島における動物を食べたあとの供養、慰霊、鎮魂の儀礼についてまとめた。

（分 担）「丹生都比売神社の祭礼と天野」、「天野の御田」、「農事習俗」、「天野と高野山」、「天野の講」、「大念仏講」、「六斎念仏」pp.247-293 （概 要）丹生都比売神社をめぐる複数の民俗をまとめた。

（分 担）第Ⅰ部第1章コラム「「御船祭」は熊野水軍の戦勝祝いか？」pp.35-41 第Ⅱ部第4章8「山の民と海の民」pp.165-170 （概 要）日置川流域に割拠した熊野水軍について、民俗学の立場から解説した。

（分 担）第2編 4-1「川をめぐる民俗」 （概 要）熊野川町域における筏流し、川船、川漁、食、水害、水の利用、川原の利用、川の信仰などについてまとめた。

初年度は、既存のデータを整理し、時間情報解析システム「HuTime」に入力するためのフォーマット等の検討と実際の作業を行った。また、これまでの研究成果の整理と、異なる分野間の情報を竹生島と鵜の山の二地域で比較検討し、共通性と特異性を明確にするための書籍の原稿執筆と編集を行った。 収集したデータ、史資料、画像などの各種情報を、時間軸に沿って整理・編成するためのプラットフォームとして、時間情報解析システム「HuTime」（http://www.hutime.jp/）を使って共有する仕組みを構築した。そこに、まずは博物館の展示室で公開している琵琶湖の竹生島についての江戸末期から2015年度までのカワウ生息数、捕獲数、地域の人々による関わりや対策、植生図や当時の写真の情報などについて、試行的にデータ入力を行い、テキスト情報を主とした年表形式の可視化を行った。 専門書籍の編集については、亀田、前迫、牧野、藤井の4名の共著とし、4部構成で各部それぞれ１章を担当して執筆を行うという形式をとった。それぞれの分担は、亀田がカワウという鳥の生態的役割からの視点、前迫が天然記念物としての森の視点、藤井が地元の民俗技術や工夫といった人の視点、牧野が近代以降現代までの環境共存の工夫という社会の視点からのアプローチとした。第１部は本書の概説と問題提起、第２部は琵琶湖、特に竹生島での森とカワウのせめぎ合い、第３部は知多半島の鵜の山での森とカワウによる恩恵とそれを利用するムラの人々の知恵、そして第４部では、全体総括と一般化を行った上で、未来に向けた提言を行った。共同研究者同士で相互に議論を繰り返しながら執筆と編集作業を行い、2021年度前半には発刊の予定である。

In order to investigate the effects of traditional management techniques for the forest decline due to the Great Cormorant, field and laboratory experiments were conducted by using the potted Japanese black pines, which are the dominant species when the guano collecting were conducted in Unoyama colony in Aichi, Japan. The survival and growth rates of the pines were higher with the treatment of sand scattering and no guano collecting than those with control. The research of the present vegetation showed that Machilus thunbergii is significantly abundant in the area where the pines were planted in the late 1960's. These results show that anthropogenic effects such as sand scattering and pine tree planting could facilitate the forest succession of the cormorant colony.

This research,based on the detailed field survey of Kono-Makuni-no-syo area which existed near present Kimino-cho, Wakayama-ken,was done in order to clarify the historical scene. By this research,after holding an interview about present condition record of water supply irrigation, and an occupation, those results were able to be positioned into the history process of this estate about which I can hear from literature historical records, and it was able to be considered how this estate accomplished deployment in conformity in regional environment anew.Moreover,new knowledge was able to be added also to the interpretation of the prominent estate pictorial map describing the scene of this estate. In addition, about the details of these results,it collected into the report as "Kono-Makuni-no-syo area synthesis investigation",and published.

國學院大學折口博士記念古代研究所に所蔵されている大正10年~昭和28年の折口信夫博士撮影などによる、また昭和26年~昭和62年の坪井洋文博士撮影による日本の民俗画像のデジタル化とデータベース化を行い、研究資料として活用するための情報化を進展させ、さらにこれらの民俗画像について沖縄県・鹿児島県・佐賀県・岡山県・新潟県・東京都で現地調査を行い、地域変貌を叙述する民俗誌作成上の有効性を明らかにした

多数のカワウが生息する愛知県知多郡美浜町大字上野間通称「鵜の山」の森林および、カワウ営巣により森林「被害」が深刻化している滋賀県長浜市(旧びわ町)大字早崎竹生島における森林について、住民・関係者の森林「被害」認知の相違にポイントをおいて、文献資料と現地での関係者からの聞き取りを併用した調査をおこなった。さらに森林現況についての生態学的調査、航空写真をもちいた判定によって両地区森林における枯損域の拡大についての実態把握をおこなった。その際、既存の研究をレビューすることによって、「鵜の山」については営巣地の現況把握が手薄であること、また、逆に竹生島では森林の保全と管理実態と歴史的変遷に関する資料が手薄であることが判明してきたので、「鵜の山」の森林については集団営巣地の規模(営巣数、糞量)と森林への影響(植生,樹木枯損度,土壌の養分組成,植物および土壌の同位体比)についての分析をおこない、竹生島の森林ついては土地利用の現況および歴史的背景についてのヒアリングに重点をおいた調査を行なった。それらの聞き取り情報と「被害」の現況および歴史的変遷とをあわせることによって、両地区住民の「被害」認知が相違している要因を検討した。その結果、両地区住民による森林「被害」認知の相違が、生態学的な森林の実態的変化に対する直接評価に由来するのではなく、森林の社会的な位置づけの相違に由来しているという仮説を得た。また、調査情報集約の方法として,都市計画図をベースにGIS(地理情報システム=Geographic Information System)によりデジタル化した。

本研究は、日本におけるウミガメの捕獲、食に関する実態を映像や文字で記録するとともに、祭祀にかかわる習俗についても記録することを目的として開始した。研究代表者は、これまでも日本列島各地で、ウミガメの捕獲、食にまつわる聞き取りを行ってきたが、本研究では、ウミガメの生態学研究グループである日本ウミガメ協議会の全面的な協力を得て、捕獲、解体、食にかかわる場面の映像記録をとることにした。平成16年度には、和歌山県串本町と高知県室戸市において、アカウミガメの捕獲・食に関する現地調査を行った。このうち、高知県においては、アカウミガメの解体場面の撮影に成功した。 平成17年度には、和歌山県串本町でアカウミガメ、沖縄県石垣市、竹富町で捕獲・食に関する調査を行った。このうち、和歌山県では、16年度同様、漁船に同乗させていただいたが、海流の関係から、ウミガメを見ることすらできなかった。沖縄県では、最後のウミガメ専門の漁師が最近引退したことが判明し、捕獲・解体に関する場面を撮影することは困難な状況であることが分かった。ウミガメ食調査は、自然環境にも大きく影響され、また、捕獲者がいなくなりつつあること、食べる人もいなくなりつつあることが判明した。今後の調査はきわめて困難な状況にあるが、科研終了後も、和歌山県、高知県、沖縄県では継続して調査を行っていく予定である。捕獲・食に関する研究成果は、漁民が公表を嫌う傾向があるため、インフォーマントとの相談のうえ慎重に進めていく予定である。 17年度には、捕獲・食に関する調査とともに、ウミガメの供養習俗についても積極的に調査を進めた。食にかかわる供養もあるが、食にかかわらない供養習俗も含めて調査を行った。17年度には、供養習俗については、兵庫県南あわじ市、岡山県瀬戸内市、三重県紀宝町、宮城県石巻市、同県七ヶ浜町、青森県風間浦村、同県大間町、同県佐井村、静岡県沼津市、同県焼津市、新潟県佐渡市で現地調査を行った。こうした調査によって、食にかかわる供養は、青森県から佐賀県までにいくつか見られるものの、事例としては多くはなく、かえって食にかかわらない供養習俗が多数存在することが分かってきた。食にかかわらないウミガメの供養習俗は、時代的には江戸中期(享保期)から現在まで存在し、地域的には青森県から鹿児島県まで存在するようである。この供養習俗に関する成果は、来年度、学術雑誌に論文として投稿する計画である。